先前有聊到中國古代的科舉制度，那相信大家一定聽過「十年寒窗無人問，一舉成名天下知」這千古名句。
有人知道這名句出自何處嗎？
其實，是出自高明的《琵琶記》。
《琵琶記》，為元朝末年高明所作的一部南戲，號稱「曲祖」。它主要講述書生蔡伯喈與趙五娘的愛情故事。故事講述了一位書生蔡伯喈在與趙五娘婚後想過幸福生活，其父蔡公不從。伯喈被逼趕考狀元後又被要求與丞相女兒結婚，雖不願，但牛丞相強依之。當官後家裡遇到饑荒，其父母雙亡，他並不知曉。他想念父母，欲辭官回家，朝廷卻不允。趙五娘身背琵琶，一路談唱行乞，進京尋夫，最後終於找到，並團圓收場。這「三不從」是高明重點刻畫蔡伯喈全忠全孝的關目。
南戲是中國戲曲史上最早成熟的戲劇類型，元朝流行於中國南方，為區別同時代的「北曲雜劇」，後人稱之為「南曲戲文」、「溫州南」或「戲文」。
南戲誕生於北宋、南宋交接年間的浙江溫州，故稱為「溫州雜劇」或「永嘉戲曲」。
據明代祝允明的《猥談》記載：「南戲出於宣和之後，南渡之際，謂之溫州雜劇」。而徐渭在嘉靖三十八年（1559年）完成的《南詞敘錄》一書中記載：「南戲始於宋光宗朝，永嘉人所作《趙貞女》、《王魁》兩種實首之…… 其盛則自南渡，號曰『永嘉雜劇』，又曰『鶻伶聲嗽』。」
南戲於元朝末年發展到巔峰，明中葉後逐漸被新興的崑山腔所替代，並演化為明、清的主要戲劇——傳奇。
而《琵琶記》就是改編自民間南戲《趙貞女》(更早時還有金院本《蔡伯喈》)，但原故事中背親棄婦的蔡伯喈變為了全忠全孝。
高明，字則誠，自號菜根道人，溫州瑞安人，元朝末年政治人物。溫州一名東嘉，所以後人又稱他為東嘉先生。早年鄉居讀書。元順帝至正五年(1345年)進士，在浙江處州、杭州等地都做過幾任小官，官拜處州錄事。元末方國珍起兵反元，行省長官因高明比較熟悉海濱事而任他為幕僚，但高明與其他人相處不愉快，方國珍投降後，高明遂辭官，之後還做了幾年的地方官。至正十六年(1356年)以後，歸隱在寧波南鄉的櫟社，「以詞曲自娛」。《琵琶記》就是在這時完成的。至正十九年(1359年)去世。高明擅長書法、詩、詞曲，著有《柔克齋集》、《琵琶記》。其中《柔克齋集》二十卷已亡佚，顧嗣立《元詩選》錄其詩三十七題四十五首，仍題《柔克齋集》。《琵琶記》號稱為南曲正宗，為最早流傳海外之傳奇。
明太祖朱元璋很欣賞這部作品，曾說：「五經四書。布帛菽粟也，家家皆有。高明《琵琶記》如山珍海錯，富貴家不可無」。而明代學者胡應麟則說「《琵琶》歲極天人之巧，終是傳奇一家語」，認為《西廂記》有李白的神韻，而將《琵琶記》比為杜甫的詩，「主名理倫教」，所以略遜於《西廂記》。
《琵琶記》的特點為：
雙線結構，以京城牛府為地點，蔡伯喈為中心的刻畫充滿喜感，而以陳留蔡家為地點，趙五娘為中心的刻畫充滿悲感。
人物形象塑造成功，心理刻畫尤其突出，蔡伯喈代表了中國知識分子軟弱和複雜心理；趙五娘真實的反映了禮教下女性生活，卻是個受氣的小媳婦，承擔孝婦責任。
語言風格上，趙五娘一線體現的是民間語言本色，而蔡伯喈一線的語言高雅華麗。
《琵琶記》影響甚深，高明還被英國大不列顛百科全書稱為「中國偉大的戲劇家」，更有著「傳奇之祖」的稱號。
其他名句：
《琵琶記•第三十七出》
樹欲靜而風不止，子欲養而親不待
《琵琶記•第十回》
將相本無種，男兒當自強
人是衣裝，馬是鞍裝
光陰似箭催人老，日月如梭趲少年
受人之託，必當忠人之事
《琵琶記•王娘剪髮賣發》
上山擒虎易，開口告人難
《琵琶記•旌表》
不經一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香
※圖、文來自維基百科。
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