彼得的痞客國度

文天祥，初名雲孫，字天祥，號浮休道人。選中貢士後，改以天祥為名，字履善。寶祐年間為狀元，賜表字宋瑞，後因住過文山，而號文山，吉州廬陵富川(今江西吉安縣)人。南宋末期政治家、詩人、抗元人物和民族英雄最後被封為信國公，故又稱文少保。

18歲時獲廬陵鄉校考試第一名；理宗寶祐四年(1256年)入吉州(今江西吉安)白鷺洲書院讀書，同年中選吉州貢士，並隨父前往南宋首都臨安應試。在殿試中，他作「御試策」切中時弊，提出改革方案，表述政治抱負，宋理宗親拔為第一。

宋亡後，文天祥於五坡嶺兵敗被俘，寧死不願降，被元軍俘至大都(今北京)，忽必烈親往勸降，文天祥不屈，至元十九年十二月初九(1283年1月)，在柴市從容就義。

文天祥被俘後，忽必烈愛其才，先後派出平章政事阿合馬、丞相孛羅招降，至元十九年十二月八日(1283年1月8日)，忽必烈召見文天祥，親自勸降。文天祥堅貞不屈，答曰：「一死之外，無可為者。」元朝又請出當時已經降元的南宋大臣，出面勸降，結果遭到文天祥的痛罵；元朝又派出已經被俘的宋恭帝趙㬎勸降，文天祥置之不理。次日押赴刑場(柴市，今北京東城區交道口)，文天祥向兩宋首都(開封和臨安)方向跪拜，從容就義，享年47歲。

行刑後不久，「俄有詔使止之」，然文天祥已死，忽必烈惋惜說：「好男子，不為吾用，殺之誠可惜也！」文天祥的妻子歐陽氏收屍時，在其衣帶中發現絕筆自贊：「孔曰成仁，孟曰取義；惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧！」

文天祥與陸秀夫、張世傑並稱「宋末三傑」，又與謝枋得、袁繼咸並稱「江右三山」。明景泰七年，追諡忠烈。

文天祥早期曾個性奢侈，在家中養了很多歌妓。但南宋淪亡時，眼看國家敗狀，便痛心地把花費降低，把家裡的錢財全部拿來募兵。每當與賓客、僚屬談到國家時事，就痛哭流涕，撫案說道：「把別人的快樂當成自己的快樂，也要把別人的憂慮當成自己的憂慮，吃別人給的俸祿那更要為別人的事鞠躬盡瘁。」 

文天祥會游泳，且是家傳的象棋高手，還喜歡在戲水時下盲棋，並留有棋譜傳世。

文天祥生前所用的硯台玉帶生硯仍保留至今。

臺灣新北市雙溪區亦有全台唯一供奉宋末三傑的「三忠廟」。興建於同治7年(1868年)，是雙溪居民的信仰中心。

文天祥著有多篇作品，以《過零丁洋》和在獄中所題《正氣歌》最為人所認識和稱道。

《正氣歌》

余囚北庭，坐一土室。室廣八尺，深可四尋。單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床几，時則為水氣；塗泥半朝，蒸漚歷瀾，時則為土氣；乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；檐陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；駢肩雜遝，腥臊汗垢，時則為人氣；或圊溷、或毀屍、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數氣，當之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然爾。然亦安知所養何哉？孟子曰：『吾善養吾浩然之氣。』彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。

天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。
或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礡，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。
地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實繫命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闃鬼火，春院閟天黑。
牛驥同一皁，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。
哀哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿在，仰視浮雲白。
悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典型在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。

《正氣歌》創作於元大都(今北京)的監獄中。景炎三年(1279年)陰曆十月一日，文天祥絕食八日未死，被押送抵達大都，安置在館驛。十月初五日被關進兵馬司牢房，與宋右丞相賴旦臣同囚。文天祥在大都監獄中度過了三年，與賴旦臣常被忽必烈傳召上殿，就中華道統存續問題與忽必烈、喇嘛國師八思巴開始四人精彩激烈文化辯論近三年；終讓二人開始佩服中華道統文化之博大精深，遂改採行漢化政策。文天祥強忍痛苦，寫出了不少詩篇。其中《正氣歌》這首不朽名作是在獄中寫出的。開卷點出獄中有「水、土、日、火、米、人、穢」七氣，而文天祥說要「以一正氣而敵七氣」，歌中吟道：「哲人日已遠，典型在夙昔。風簷展書讀，古道照顏色」，乃千古絕唱。

《正氣歌》一口氣列舉歷史上十二位義士的事跡。錢鍾書指出，這種寫法實本於石介《擊蛇笏銘》。

《過零丁洋》

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。 
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。 
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏嘆零丁。 
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

《過零丁洋》是一首七言律詩。南宋祥興元年(1278年)冬十二月，文天祥在抵抗元朝軍隊失敗後被俘，在廣東零丁洋(今澳門東岸「伶仃洋」)元朝軍艦上作了這首詩，用以表明忠於宋朝、不願投降的心志。

古時沒有紙，因此用竹簡紀錄史實，由於烘烤竹簡的時候會冒出汁液，猶如竹子冒汗，因此稱為汗青。

詩中「人生自古誰無死？留取丹心照汗青」一句，最廣為人知。

※圖來自網路搜尋，文來自維基百科。