【國文筆記】

人生禮儀之名稱及意義:

1、棘人:在中國古代,父母過世之後,為人子女者要守孝三年,在此期間穿著喪服,子女自稱叫棘人,亦即「披麻帶孝之人」。

2、反服:子女過世,父母為子女辦喪事。

3、湯餅:喝小孩子滿月酒。

4、桃「觴」:ㄕㄤ,酒杯;喝壽酒。

5、桃「儀」:禮金;喝壽酒所包的禮金。

6、「文」定:    聘金、聘禮;男女訂婚。

7、吉夕、嘉禮:婚禮。

8、合「巹」:ㄐㄧㄣˇ,將葫蘆剖成一半作成酒器;男女結婚交杯酒,以示永結同心。

9、「贄」禮:ㄓˋ,見面禮、伴手禮。

10、束「脩」:ㄒㄧㄡ,肉乾;學生交給老師的學費 (出自論語) 。

11、小殮:為遺體化妝,並且換壽衣。

12、大殮:將遺體裝入棺木 (棺材) (棺槨) (棺柩) ,又稱「入殮」。

13、告「窆」:ㄅㄧㄢˇ,墓穴;將棺木埋入墓穴,又稱「下葬」 (在現今社會中已甚少土葬,將骨灰罈安座亦稱) 。

14、風木之悲:哀悼父母過世。

15、西河之痛 (喪明之痛) :哀悼子女過世。

16、雁「行」折翼 (雁行失序) :ㄏㄤˊ,哀悼兄弟姊妹過世 (堂內、族內都包括在內) 。

17、絕絃之痛:哀悼朋友、知音過世。

18、高山安仰:哀悼老師過世。

19、覆「醢」:ㄏㄞˇ,肉醬;哀悼學生過世 (出自論語和史記) 。

20、接風、洗塵:迎接賓客所設下之宴席 (筵席) 。

21、「祖」餞、餞行、餞別:祭祀路神;古人將行,先設酒祭道,稱之。

22、冰人:替人說媒,又稱「媒婆」「媒妁」「月老」「紅娘」。

23、福臨:邀請他人參加自己的喜宴。

24、「璧」謝:原封不動;婉拒他人的禮金、禮物。

25、「腫」謝:腳後跟;親自登門道謝。

26、敬領幾色:接受他人部分禮物,其餘退還。

 

對聯之格式:

1、一副對聯的上、下聯各有一定的位置,不可倒置。上半聯貼在入門處的右手邊,其最後一字是仄聲字;下半聯貼在入門處的左手邊,其最後一字為平聲字。

2、一副對聯有三帖,分別是上聯、下聯、橫批,只講求上、下聯的平仄,而不論橫批的平仄,亦即橫批未有一定的限制,然而其內容要與上、下聯相關,共同指稱某件事。

3、上、下聯只以最後一字評判,而不論以上字的平仄。

4、對聯又稱「對仗」、「對偶」,其條件包括:兩句字數要相等,亦即 N 個字對N 個字同詞性對同詞性兩句意思相近、性質一致,共同形容某件事,彼此有承接關係疊字對疊字顏色對顏色方向對方向數字對數字朝代對朝代、國家對國家,兩者可互對植物對植物、動物對動物,兩者可互對人名對人名、地名對地名,兩者可互對季節對季節、時辰對時辰,兩者不可互對。

5、對聯最忌諱就是同樣的字遇到同樣的字,例如:「老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼」、「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」、「在天願做比翼鳥,在地願做連理枝」,此雖稱對仗,然美中不足之處在於累贅、繁冗;對聯最講求換字,以求得富有變化。

6、大致而言,國語注音符號第一聲、第二聲相當於古音平聲;第三、四聲、輕聲相當於古音仄聲。

 

雙聲、疊韻、疊字、衍聲複詞:

1、雙聲:兩個字同聲母 (聲母在上) 。   例如:枇杷 (一ˊㄚˊ) 。

2、疊韻:兩個字同韻母。   例如:欄杆 (ㄌˊㄍ) 。

3、疊字:兩個相同的字組成一個詞或者同一個字反覆出現。   例如:潺潺流水、蓊蓊鬱鬱鼎鼎有名、利、雨的下。

4、衍聲複詞:又稱「聯綿 () 詞」,即一組詞是由兩個字所構成,這兩個字具有不可分割的關聯性,必須合併才有意義,倘拆散便失去其意 (這兩個字不可切割,亦即其中任何一個字無法單獨存在) 。例如:徘徊、孑孓、忐忑、鞦韆、骷髏、乓、蜈蚣、蘿蔔、葡萄、垃圾..... 。

 

簽、稿:

1、簽:下屬對上司有所報告、請求,等待上司批示回覆 (下對上) 。

2、稿:上司對於下屬有所批示 (上對下) 。

 

◎信封中路之「啟封詞」:

1、寫給尊親長輩 (祖父母、父母、叔叔、姑姑、舅舅、阿姨、衛伯伯、褚媽媽.....) :安啟。

2、寫給長官、上司、主管:尊啟、崇啟、榮啟、貴啟、鈞啟、泰啟、賜啟。

註:不論寫信給任何人,啟封詞一律不可寫「恭啟」、「敬啟」之詞,此二詞只可放在自己名下。

3、寫給政界、軍警界:鈞啟。

 

「勛」啟=「勳」啟;功勳卓著。

 

註:當不知個人與對方何等關係,啟封詞一律寫鈞啟,以示尊重。

 

4、寫給教育界:

 

教啟。

道啟。

鈞啟。

「席」啟,講習。

「絳」啟,在中國古代,老師的講桌上鋪一層紅色的布,稱之為「絳」,後人以「絳」為講台。 (限用教育界)

 

5、寫給商業界、金融界:

 

「籌」啟,錢財、款額。

 

6、寫給喪家 (包奠儀) :素啟。

 

「禮」啟,致哀悼之禮。 (只能用在喪禮)

 

註:在白包的信封上,不得寫死者名,亦不得寫其家屬名,而應當寫

府   素啟

府   禮啟     為姓氏。

 

7、寫給平輩 (手足、配偶、同儕、同業.....) :啟、啟、啟。

8、寫給晚輩:

 

啟。

收。

親啟。

親收。

親存。

親展。     =>亦可用於一般女性友人。

祺啟。

 

注意:

1、當地址過長,第二行寫到第一行的左邊,且比第一行略降一、二格。

2、信封中路的稱呼,是郵差對收件人之稱呼,非寄件人對收件人之稱呼,是以不得寫私稱。

3、「啟」表示拆封的意思,只可用於信件和包裹;明信片是單張的卡,無法拆封,啟封詞一律寫「收」。

4、為了表示負責,寄件人最好署名,在名字下方加個緘封詞,對一般人寫「緘」,對長輩寫「謹緘」、「敬緘」、「恭緘」,例如:王乾明  謹緘。緘表示把信封封口封住之意,只可用於信件和包裹;明信片支單張的卡,緘封詞一律用「寄」。

5、在書寫中文橫式信封時,郵票貼在右上角,寄件人地址從左上方寫起,收件人地址及姓名寫在右下方。

 

◎先秦時代 (春秋、戰國) 九流十家之代表人物:

1、儒家—孔丘、孟軻、荀況。

 

2、道家—

 

李耳 (老子) 。

楊朱。

列禦寇 (列子,愚公移山之作者) 。

莊周 (莊子) 。

 

3、「名」家 (辯論) —

 

惠施 (學富五車) 。

公孫龍。

 

4、墨家—

 

墨翟 (ㄉ一ˊ) 。

禽滑釐。

田鳩。

 

5、陰陽家—鄒衍。

6、法家—管仲、商鞅、申不害、慎到、韓非。

7、雜家—呂不韋。

8縱橫家—鬼谷子、張儀蘇秦。

9、農家—陳相、許行。

10、小說家—

 

田駢。

宋牼ㄎㄥ (宋鈃ㄐ一ㄢ) 。

 

(「九流十家」之名最早出自東漢班固《漢書藝文志》,其中小說家大多是巷議街譚、道聽塗說,屬叢殘小語,難登大雅之堂,是以去之即成「九流」。)

 

◎各類修辭技巧: 

1、譬喻:又稱「比喻」,凡一個句子中出現譬喻詞藉由外物來描述主體,以凸顯主體的某種特色。

 

例: (她)真美,(像)朵(玫瑰花)。

      喻體       喻詞    喻物外物

主體、主詞

   那河畔的(金柳)(是)夕陽中的(新娘)。

             喻體  喻詞           喻依

2、借代:某件事物失去自己的本質,變成另外一件事物使用,而與其本體截然無關。

 

例:滿街都是檳榔(西施);其本意是吳王夫差之愛妾,在此是指賣檳榔的年輕女孩。

 

3、轉化:主要是擬人法,將ㄧ切不是人的事物當作人來看有人的思想、情感、語言、動作。

 

例:狐假虎威、鷸蚌相爭、太陽跟月亮吵了起來。

 

4、映襯:又稱為「對比」,一正ㄧ反的事物並列,以凸顯其差異。

 

例:他傻瓜、你聰明   一朵鮮花插在牛糞上   嚴以律己、寬以待人。

 

5、排比:一連串的句子意思相近,性質ㄧ致,共同形容某一件事,以強烈的表達出其某特點。

 

例:這姑娘真美,真可說是(婀娜多姿)、(明眸皓齒)、(天生麗質)、(儀態萬千)。

6、夸()飾:形容某件事過於誇張與事實不合,讓人感到荒誕、離譜,可以無限放大,也可以無限縮小。

 

例:一家烤肉萬家香、千呼萬喚始出來。

 

7、雙關:ㄧ句話有雙重涵義,一個是本意,一個是衍生意,衍生意與本意無關。

 

例:道是無卻有到中秋的季節、中華隊得亞軍。

 

8、示現:將一切並非在現在發生的事描述出來,說得如同歷歷在目,也許是追憶過去,也許是設想未來。

 

例:去年三月我到了加拿大、今年4月26日之後,我將成為郵局的職員。

 

9、設問:凡一個句子中提出疑問,不論是否有答案;也許是自問自答,也許是兩者對答。

 

例:問君何能爾心遠地自偏     社會如此敗壞,未來該怎麼辦

 

10、呼告:在一個句子中,呼喊某個人、事、物的名字。

 

例:各位同志,我們要消滅滿清   報告老師,我作業寫完了   老天,我終於考上了!

 

11、感嘆:以獨特的呼聲或語調來強調內心的強烈感受,使人產生共鳴。

 

例:嗚呼!使汝不識詩書,或未必堅貞若是 (袁枚 祭妹文) 。

 

12、引用:語句中援用別人的話語、典故、俗語等。

 

例:孟子曰:「吾善養吾浩然之氣。」彼氣有七,吾氣有一,以一敵七,吾何患焉!

 

13、轉品:將語句中的詞彙,改變其原來的詞性,叫做「轉品」。

 

例:食—名詞用作形容詞。 (司馬光 訓儉示康)

 

14、類疊:同一個詞彙、語句,接連重覆地使用著。

例:唧唧唧唧,木蘭當戶織。   蓼蓼者莪,匪莪伊蒿;哀哀父母,生我劬勞!蓼蓼者莪,匪莪伊蔚,哀哀父母,生我勞瘁!

 

15、鑲嵌:在詞語中,故意插入數詞、虛詞、特定詞、同義或異義詞,使音節拉長,語調和緩。用虛詞或數詞為「鑲字」,用特定字為「嵌字」。

 

例:詠歌之不足,不知手,足也—此為「鑲字」。

    市買駿馬,西市買鞍韉,市買轡頭,市買長鞭。

 

16、對偶:文句中上下兩句,字數相等,句法相稱,有時還講求平仄相對的修辭法。

 

例:滿招損,謙受益。   海陵紅粟,倉儲之積靡窮;江浦黃旗,匡復之功何遠!

 

17、層遞:描述兩種以上事物時,依層層遞進的方式,表達出事物大小輕重的程度,叫做「層遞」。

 

例:天時不如地利,地利不如人和。

 

18、頂針:文句中,依前ㄧ句的結尾,作為下ㄧ句起頭的修辭法。

 

例:雖我之死,有子存焉;子又生又生子;又有又有孫。

 

19、回文:語文的上下兩句,詞彙大致相同,但詞序恰好相反。

 

例:學而不思則罔,思而不學則殆。

 

20、錯綜:把類疊、對偶、排比、層遞等形式整齊的辭格,以抽換詞面,交錯語次,伸縮文句,變化句式等方式,使其形式參差、詞彙別異的修辭法。

 

例:聰明的告訴我,我們的日子為什麼ㄧ去不復返呢?…… 聰明的,告訴我,我們的日子為什麼ㄧ去不復返呢?

 

21、跳脫:由於心意的急轉,事象的突出,使文句中斷。

 

◎十三經:儒家重要經典,用以傳承聖之教統。

1、詩經、詩、詩三百、三百篇、葩 (ㄆㄚ) 經、風詩:中國最早的韻文,最早的四言詩,最早的詩歌總集,也是最早的純文學作品;其地域以黃河流域ㄧ帶為主,是中國北方文學代表,大都是各地的民間歌謠,反映人民的悲歡離合、喜怒哀樂。

2、書經、書、尚書:中國最早散文,最早史書,也是第一本政書;主要在記載朝廷中的文誥;起自於舜,下迄於東周。

3、易、周易、易經:中國最早卜筮 (ㄕˋ) ,其主要在談論天人之間的關係,是第一本哲理書 (哲學) 。

4、周禮、周官:周公東征之後,平定天下,開始制禮作樂,規定文武百官的職權,周禮就是記載文武百官之職。

5、儀禮、士禮:主要記載禮的綱目。

6、禮記 (小戴禮記) :儀禮是禮的綱目,內容過於簡略,禮記一書乃是為了解釋綱目而作,是戰國時代的儒生所著,到了西漢戴德、戴聖 (叔、姪) 加以編纂成書。戴德編的為大戴禮記,戴聖編的為小戴禮記,今本禮記為小戴禮記 (大、小戴禮記現今並存) 。

註:4、5、6 稱「三禮」。

7、左傳、春秋左傳、左氏春秋:孔子周遊列國之後,回到魯國作有春秋一書,然而內容過於簡略,於是有春秋三傳的產生。其中左傳乃詳述史事,最具有歷史價值;以魯國為中心,依年代先後順序排列,是ㄧ部編年史 (左傳一書所稱的「我」,一概是指魯國) 。

8、公羊傳、春秋公羊傳、公羊春秋:主要在解釋春秋一書的筆法,著重於章句訓詁;以設問的方式寫成。

9、榖粱傳、春秋榖粱傳、榖粱春秋:主要在解釋春秋一書的義理,著重於歷史事件發生的起因 (左傳偏重歷史,公羊、榖粱偏重於解經,此三傳皆以編年方式寫成) 。

註:7、8、9 稱「春秋三傳」。

10、爾雅:中國第一本字書,專門解釋字義,是ㄧ本訓詁書 (中國第一本字典是東漢許慎的說文解字,專門研究字形、字音、字義的專書,將中國文字分為六書,探討文字的組成基本架構) 。

11、論語:儒家最重要的經典,主要記載孔子的學說及精神,其主要思想為「仁」;是中國第一本語錄本的書,非孔子所親著,而是夫子過世 30、40 年之後,由其弟子及再傳弟子編集而成。

12、孝經:相傳是曾參所著,主要在談論孝的意義與行孝方式;十三經之中唯一由帝王作注者,唐玄宗為其作注;字數最少。

13、孟子:最晚加入十三經者,到了南宋才成為經書;主要在記載孟子的學說與思想,中心主旨為「義」,主張性善,其目的在於實施仁政。

 

◎明、清兩代小說界四大奇書:

1、施耐庵、水滸傳 (俠義小說) 。

2、羅本 (羅貫中) 、三國演義 (歷史小說) 。

3、吳承恩、西遊記 (神怪小說) 。

4、不詳 (署名:蘭陵笑笑生) 、金瓶梅 (言情小說、晦淫小說) 。

 

◎元曲四大家:

1、關漢卿

 

代表作—竇娥冤救風塵、望江亭、西蜀夢、蝴蝶夢、哭存孝、魯智齋、拜月亭、單刀會。

 

2、馬致遠

 

代表作—漢宮秋黃粱夢、岳陽樓、青衫淚。

 

3、白樸

 

代表作—梧桐雨牆頭馬上

 

4、鄭光祖

 

代表作—倩女離魂、王燦登樓。

 

註:其中,去掉鄭光祖,加上王實甫,即成為了原雜劇四大家。

 

◎文字學:

1、在文字發明之前叫「史前時代」,最初人民結繩紀事,當結繩紀事不足以使用時便發明圖形、符號;當圖形、符號不敷使用,便發明文字;是以文字是在人類歷史中漸進產生的。

2、相傳在黃帝時代,有位史官叫倉頡,創造了書契文字;然而那只是傳說時代,並非中國文字的起源。

3、中國最早的文字是殷商時代的甲骨文,以刀刻在龜甲獸骨上,由於書寫工具不便,線條極為簡略,然而已經具備六書的雛型。

4、自從甲骨文發明之後,從此進入了歷史時代,稱為信史;甲骨文代表殷商文化最高水平。清光緒25年被發現在河南安陽小屯村,當地是殷商故都,被稱為「殷墟」;最早發現甲骨文的是清末劉鶚 (老殘) :「鐵雲藏龜」一書,是中國第一本研究甲骨文的專書。

5、東漢許慎作有說文解字一書,將中國文字分為六書,其乃專門研究字形(文字學)、字音(聲韻學)、字義(訓詁學)之專書,是中國第一本字典;所收的文字以小篆居多。

6、先有文字發明在前,而後有六書的歸納整理;換言之,文字並非根據六書創造,其乃自由產生造成的。

7、象形:

 

(1)象形文字都是名詞,皆是具有物象,都是可見、可觸、可聞、可碰之事物。

(2)是六書中最早造出者,線條最為簡略,是其他一切文字的基礎;亦即其他文字都是由象形文字衍生而成,爾後茲乳寖多。

(3)象形文字的字體皆是最基本的線條,無法再分割,其乃是其他文字的偏旁。

(4)象形文字可包括:人體器官、日月星辰、動植物、山川大自然景象、生活中的器皿 ……

(5)字例—日、月、山、水、川、人、子、女、母、艸、木、足、心、手、牛、馬、羊、鳥、犬、龜、刀、車、耳、冊、火……

 

8、指事:

 

(1)指事文字皆抽象概念,是不可見、不可觸、不可碰、不可聞,必須用理解的方式去思考此字之意義。

(2)象形、指事皆是最早的文字,是其他一切文字的基本架構,亦即是其他文字的偏旁,無法再拆解、分割。

(3)指事文字在中國所有字體中所占比例最小,其乃是某種筆劃來表達一種概念。

(4)字例—烏、刃、本、串、必、上、下、甘……

 

9、形聲:

 

(1)是一種半形半聲,其某部位來表達形或意,某部位來表音;表形的部分與此字的意義有關,表音的部分與此字發音有關,也許是聲母相同,也許是韻母相同,也許是聲母、韻母皆相同。

(2)在中國文字之中,形聲字佔絕大多數約 83% ,其因在於中國字大都由部首所構成,而此部首就形聲字的偏旁。

(3)象形、指事都是獨立的個體,無法再分割;形聲跟會意都是合體的字,其乃是由象形跟指事組合而成,可以再分割。

(4)字例—鴉、芙、哈、妤、璇、廬、震、輛、蘇、轍、河、賣、志、請、江、簡、訂、額……

 

10、會意:

(1)是由兩個或兩個以上的形體所組成的新的字,其偏旁與此字發音無關,而與此字的意義有關。

(2)形聲、會意都是由字跟字組合而成,形聲的偏旁用於發音,會意的偏旁用來表意;兩者皆可再拆解、分割。

(3)字例—林、休、信、武、明、晶、轟、森、特、利……

 

11、轉注:

 

(1)許多字的意義相同,彼此可以替換。

(2)字例—爸=爹=父、媽=母=娘、吃=喫、犬=狗……

 

12、假借:

 

(1)在中國古代文字尚未被大量造出,當不敷使用時,往往借用,造成一字多義。

(2)字例—睡色、穿涼、名、作、急……   大、度、縣……

 

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